我有认真供养吗
真如老师常常从很多生活细节中，教导弟子如何用心修行。
很多法师都曾被老师教导，供水时如何用心的经验，比如说从每一杯水的高度，就可以看得出供水者在供养时有没有用心。若杯内的水位太满，表示在闪神的情况下，水倒多了。如果水倒少了，表示供水时，没有特别留意。易言之，老师总可以从这些细微处，观察到弟子们特别多的修行状态。
有一天，负责佛堂供水的法师有事出门了。那一天早上我想：
「绝对不能忘记供水！如果因爲负责的法师出门就没有人供水，老师知道的话，肯定会教诫我们的。」
所以用完早斋，我立即跑去佛堂，结果看到一位法师已经在供水了。我内心不禁讚叹：
「真不愧是某某法师，总是最坚持定课，难怪他先来供水。」
我当然也不落人后，马上去看供水的情形，而且提醒他说：
「每杯水要倒一样多喔，水位不可以有的高有的低，对吗？」
「对对对！你帮我检查一下。这一杯的水特别少，是因为水壶没水了，我赶快去装水。」那位法师回答我说。
才说著话，又有另一位法师走过来提醒我们：
「除了水的高度相同外，水杯跟水杯之间的距离也有一定哦。」
我不由得又一声讚叹：
「不愧是当过师父侍者的某某法师，师长的教诫总是讲一次就记住了，我都忘记了老师提醒过这一点。」
几位法师一面把水杯摆整齐，一面互相讨论、回忆各自听过的老师的教导。供完水，大家才放心地去用功。
果然，下午老师来巡视佛堂。当老师的双眼望向供水杯的时候，我彷彿听到自己心裡响起得意的声音：
「这一回，应该零缺点了！这是集多位法师费心费力的得意之作，应该不会有任何错谬吧！」
结果老师回头看著我，微笑地问我说：
「你供水的时候有认真供养吗？还是只注意水的高度跟水杯怎样摆而已？」
一下子，我觉得自己的脑袋轰一声，原来当我忙于事相时，反而把最重要的宗旨和目的，遗忘到九霄云外去了。不知其他的法师如何，但惭愧的是，我个人却真的彻底忘了是在供养，连供养的目的、供养的对境，一丝毫都没有在心续中现起。这么简单的事情，没有老师的提醒，我自己是绝对不会发现的，还洋洋得意，以爲自己做得不错。
从此以后，每次供水时，除了每个细微到不能再细微之处，都力求完美之外，我一定会再问自己一个「最后」也是「最重要」的问题：
「某某某，你是做了这一切，但你真的有认真供养吗？」
《掌中解脱》有说到供水的胜利，包括：供「清凉」水，有戒律清淨的功德。供「甘美」水，有获得胜味的功德，来生能受用殊胜美味。供「轻」水，有身心堪能的功德，能够受持善法。供「柔」水，有心相续调柔的功德。供「纯」水，纯无杂质的水，有神智清明的功德。供「无臭」水，有淨障的功德，能清淨自己的业障。供「不伤胃」水，有身体不生疾病的功德。供「不伤喉」水，有语音和雅的功德。
因为有真如老师的提醒，所以才能真实地得到这些功德，否则会不会只是在桌上倒一杯水而已呢？
～释性恩
赞颂-《芭蕉雨》
词/曲：真如老师
⊙滂沱雨骤然起
拨奏蕉叶的旋律
玉珠落满地
你的笑你的愁深深烙印在心里
任谁也抹不去
花落谢谁惋惜月圆缺人散聚
窗外的芭蕉雨倾诉着我的心
花无心人有意梦未圆志不移
在未来的际遇永远等你⊙（重复）
花落谢谁惋惜
月圆缺人散聚
窗外的芭蕉雨倾诉着我的心
纵使山穷水也尽
献出真诚的一片心
无悔守护到天晴
美丽花季
南山律宗
这张大师的法照陈列于福建省泉州市弘一法师纪念馆，加持力很大。
太虚大师曾为大师赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。
在家律学之所承的法体
灵芝律祖的芝苑遗编中说：发心希望受戒，必须知道受的是什么“法”？要知道：佛出世制立的戒法，是禁止防御身(行为)口(言论)的，调伏心行(思想)的。十方诸佛，三世贤圣都修习这戒法，所以叫做“圣法”。
现在发心，誓愿禀受这戒法，才有作法仪式而行受戒。不过必须是内因(发心)外缘(仪规)和合，内心、外境相冥契(缘一切有情无情境发慈悲心)，才会使受者的心胸中发生“无作”的戒体。所以在受戒时必须充分酝酿、认识戒相和戒法的具体内容。要知道受戒是一生的大事，决不能颟顸从事的。
本期佛法名词解释唯识宗“一本十支”的十支论之一．又作离僻彰中论，世亲菩萨造，唐代玄奘译，凡三卷。本论系注释弥勒所造的《辨中边论颂》，阐明大乘中道之正行。计分辨相、辨障、辨真实、辨修对治、辨修分位、辨得果、辨无上乘等七品。异译本有陈代真谛之《中边分别论》二卷。两译因传承不同，故于法相之解释上时生歧异。